為官從政，既要自身干凈，又要敢于擔當；既要勤勉為政，又要清正廉潔。習近平總書記深刻指出：“要把干凈和擔當、勤政和廉政統(tǒng)一起來，勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋?！边@一重要論述為新時代黨員干部立身、履職、用權(quán)提供了根本遵循。深刻理解并自覺踐行“要把干凈和擔當、勤政和廉政統(tǒng)一起來”的重要要求，是樹立和踐行正確政績觀的要義，也是“十五五”時期擔當作為、砥礪奮進的重要保證。

　　干凈和擔當，是黨員干部政治品格與行動自覺的集中體現(xiàn)。干凈，是立身之本、從政之基，強調(diào)的是筑牢思想防線、堅守法紀紅線，拒絕一切誘惑和腐敗。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！秉h員干部只有時刻堅守廉潔品格，砥礪廉潔風骨，涵養(yǎng)廉潔境界，方能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。擔當，是成事之要、使命所系，強調(diào)的是守土有責、守土負責、守土盡責。正所謂“為官避事平生恥”，面對大是大非必須敢于亮劍、面對危機必須敢于挺身而出，面對失誤必須敢于承擔責任。

　　勤政和廉政，是黨員干部履職用權(quán)與為民服務(wù)的行為準則。勤政，是履職之要、為民之道，要求黨員干部恪盡職守、勤勉任事，以“時時放心不下”的責任感，把心思集中在“想干事”上，把本領(lǐng)體現(xiàn)在“能干事”上，把目標鎖定在“干成事”上。廉政，是為官之德、用權(quán)之戒，要求黨員干部敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力?！肮?，廉生威”，唯有自身廉潔、清風盈袖，才能贏得人民的信任與支持。

　　干凈和擔當、勤政和廉政是唯物辯證法在樹立和踐行正確政績觀上的深刻體現(xiàn)。首先，它們相輔相成、缺一不可。沒有“干凈”的“擔當”，有時比不擔當危害還大；沒有“擔當”的“干凈”，黨員干部則淪為“清談客”“太平官”，看似兩袖清風，實則貽誤發(fā)展、辜負人民。同樣，“廉政”是“勤政”的底線和保障，失去了廉潔的勤政，其“勤”可能異化為牟取私利的工具；“勤政”是“廉政”的價值體現(xiàn)和最終歸宿，脫離了干事創(chuàng)業(yè)的廉政，其“廉”也變得空洞無力，甚至成為不作為的“擋箭牌”。其次，它們體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于動機與效果、過程與結(jié)果、自律與他律的辯證統(tǒng)一。“干凈”與“廉政”側(cè)重于內(nèi)在的道德自律，是行為的前提和規(guī)范；“擔當”與“勤政”側(cè)重于外在的實際行動和工作成效，是價值的實現(xiàn)和檢驗。兩者統(tǒng)一于為人民服務(wù)的實踐中，統(tǒng)一于改造客觀世界與改造主觀世界的辯證過程中。同時，它們集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修身、齊家、治國、平天下的內(nèi)在邏輯?！靶奚怼笔腔A(chǔ)，體現(xiàn)“干凈”與“廉政”，強調(diào)個人品德的提升與操守的錘煉；“治國、平天下”是目標，對應(yīng)“擔當”與“勤政”，強調(diào)經(jīng)世濟民的責任與作為。

　　把干凈和擔當、勤政和廉政統(tǒng)一起來，不是簡單的詞語組合，而是深刻的思想熔鑄與行動融匯。樹立和踐行正確政績觀，必須在“融”中提高認識。充分認識“干凈”與“擔當”不是對立的，“廉政”和“勤政”不是矛盾的，“干凈”是“擔當”的“護身符”，“廉政”是“勤政”的“定盤星”，切實將“干凈”作為干事創(chuàng)業(yè)的底氣、將“廉政”作為勤勉履職的底色，既能挺身而出、迎難而上，又能嚴守規(guī)矩、不越雷池。在“修”中涵養(yǎng)品格。勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”，在無人時、細微處保持慎獨慎微的自覺，涵養(yǎng)“干凈”品格；帶頭苦干實干、知重負重，在服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展中挑最重的擔子，啃最硬的骨頭，涵養(yǎng)“擔當”品格；力戒形式主義、官僚主義，把功夫下在察實情、出實招、求實效上，涵養(yǎng)“勤政”品格；時刻保持對權(quán)力的敬畏，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，涵養(yǎng)“廉政”品格。在“干”中彰顯價值。聚焦高質(zhì)量發(fā)展首要任務(wù)，全力以赴抓改革、促發(fā)展、保穩(wěn)定，確?！笆逦濉遍_好局、起好步，真正做到心中裝著人民，工作為了人民，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，全心全意為老百姓造福。

　　《 人民日報 》（ 2026年05月08日 09 版）